::Chapitre 12 - De quelques fantômes : Dieu, l'âme et le salut:: (p.193-214)

 

 

Dieu

Il nous est difficile d'imaginer une religion sans dieu.
Forces naturelles(aminisme) > anthropomorphisation > panthéons + être intermédiaires
Christianisme : dieu tribal, dieu d'Israël, dieu de Rome (Constantin)…
Hindouisme : Dieu-tout-un dans lequel se fondent dieux et hommes.
Bouddhisme : Aucun dieu, c'est dans les pas du bouddha que l'on peut atteindre le nirvana.
Dieux cachés : Ces dieux créent puis se retirent du monde et d'autres divinités prennent le relais.

Dieu arrive tardivement dans l'histoire des religions, on a donc pas besoin absolu de lui pour faire d'une religion une religion.

Dieu = icône du tout-autre.

L'âme

Selon les Grecs…
L'âme est une flamme immatérielle d'essence divine qui doit se libérer du corps pour retrouver sa "vraie patrie ".
Gnosticisme : l'âme connaît sa véritable origine, elle peut donc tenter d'y revenir par une quête spirituelle.

Dans la bible…
L'humain est indivisible (pas de séparation âme/corps).
Il meurt en entier.
Il n'est ni éternel, ni immortel.
Il ne survit que par sa descendance.

La résurrection apparaît pendant la période de guerres contre les Séleucides de Syrie à cause du grand nombre de morts.
Au temps de Jésus, les Saducéens (la classe des prêtres) n'acceptent pas la croyance en la résurrection.

Dans le bouddhisme et l'hindouisme, l'ego est une illusion, source des plaisirs et des souffrances.
C'est le désir qui…
Fait tenir les humains à leur ego
Empêche les humains de prendre conscience de ce qu'ils sont vraiment
Condamne au cycle des renaissances

Le salut

Le salut : être épargné d'un sort désagréable.
L'extase : célébration du présent (Dionysos, Shiva).
Dans l'optique de l'extase, la fête devient une façon de communier au sacré ici et maintenant, dans l'extase d'une sortie de soi.

Dans la tradition biblique, il est collectif ( le peuple élu est paternellement mené par dieu jusqu'au jour de la résurrection).

Chez les grecs, le corps est une prison infernale qui livre des plaisirs fugaces et beaucoup moins intéressants que ceux de l'âme.

Cette pensée tend à deux choses :
1 - le corps est considéré comme une réalité négligeable, on peut en user n'importe comment et lui accorder toutes les licences : l'important est ailleurs.
2 - le corps est un geôlier épouvantable qu'il faut dompter, dominer par toute forme d'ascèse et de restriction dans le but que l'âme puisse s'échapper.

Le christianisme a adopté la vision dualiste de l'homme.
Dans la Bible, le corps est positif car il fut créé par dieu et constitue une facette de la personne.
Par Jésus, le corps est devenu le temple de l'esprit saint.

Dans les traditions orientales, le corps peut être vu comme un obstacle puisqu'il génère des désirs.

Ce n'est pas toutes les religions qui offrent la promesse d'un salut qui préserve l'individualité, offre une récompense (ou une punition) éternelle.
Toutes les religions offrent une raison de vivre et une raison de mourir.
Seul l'humain est conscient qu'il mourra (au contraire des animaux).

La religion : conséquence de l'expérience humaine fondamentale et fondatrice du sacré.