La religion gère le sacré, elle domestique l'expérience du sacré pour que celle-ci soit profitable, utile, féconde pour ceux qui la vive.

Un pontife ou un mode d'emploi domestique accompagne et guide celui qui fait l'expérience du sacré.

Mais… …le sacré peut aussi être destructeur et sauvage.

Révolution tranquille = facteur d'anomie

Durkheim : anomie = effritement des normes, des repères et des régulations sociales, épuisement de la capacité à domestiquer le sacré. (pas nécessairement négatif)

Transfert de la fonction de domestication du sacré :
église catholique (protestantes ou juives)
vers
religions orientales, nouvelles religions, spiritualités.

Ce qui différencie l'expérience du sacré domestique ou sauvage…

Pas l'intensité mais bien l'intention :

	domestique : le but est d'entrer en contact avec le sacré mais avec l'intention de retourner à la vie profane, enrichie au contact du sacré
	sauvage : pas d'intention de retour

Instituant / Institué
L'instituant est valorisé (nouvelles expérience, la première fois, originalité, + intense)
Instituant : les prophètes, les guides spirituels

L'instituant finit toujours en institué.
Les institutions servent à favoriser la réactualisation de l'instituant.

Exemple de sacré sauvage : le film " Thelma et Louise ".